قبيلة المسيرية

نسبهم

يرجعون في نسبهم إلى جدهم علي المسير بن عالي بن عطية بن جنيد بن شاكر بن أحمد الأجذب ويلتقي عند الأجذب هذه عموم البقارة.

أصولهم:
جاء المسيرية ضمن قبائل عديدة في هجراتهم للسودان من الغرب وهي هجرات لم تكن دفعة واحدة بل جاءت متوالية ، وقد احتلوا مواطنهم مابين (1765م – 1775م) وقبل نزوحهم إلى كردفان ودارفور كانوا قد مروا برحلة طويلة بدأت بعد هجرتهم من مصر ضمن القبائل العربية التي هاجرت ، فقد اتجهوا إلى القيروان (طرابلس) ومن ثم اتجهوا إلى (أم حجر) والتي عرفت بتشاد حاليا وقد مكثوا فترة من الزمن حتى انجموا (ارتاحوا) لذي سميت بانجمينا وعندما ظعنوا صوب السودان تركوا وجوداً كبيراً بديارهم هناك ولهم اليوم نظارات بتشاد تعتبر من أغنى قبائل تشاد في الثروة الحيوانية وخصوبة أراضيها حيث يغطون مساحات كبيرة في مديرية البطحة في مركز ام حجر بتشاد.

وكانوا يخلفون بعض أهاليهم ممن لا يستطيع السير منهم أما البقية فقد واصلوا سيرهم إلى السودان وقد دخلوا عن طريق دارفور وبعد استقرارهم فترة من الزمن أخذوا يرسلون بعضا منهم إلى كردفان لاكتشاف المواقع الصالحة لهم.

جاءوا إلى المُجلد عام 1870م والتي كانت تعرف بأرض السلطان دينقا ، وقد وجدوا فيها أناسا يعرفون بالداجو والشلت. وقد كانت أراضيهم غنية بالكلأ والماء وقد استضافهم السلطان (دينقا) عند نزوحهم إلى أراضيه. بعد الاطمئنان على حالهم قفلوا إلى أهاليهم يحكون لهم وفرة الكلأ والماء في الأرض التي ذهبوا إليها مما جعلهم يغزونهم غزوا شاملا. وقد اشتركت في تلك الغزوة قبائل المسيرية و الحوازمة ومن معهم وقد وسعوا ديارهم من الشمال إلى مابعد (الإضية) ومن حدود دارفور غربا إلى جبال النوبة وبحيرة كيلك شرقا.

موقع ديار المسيرية
تقع ديار المسيرية جنوب غرب إقليم كردفان بين خطي عرض 11- 12 ش وطول 27 – 29 شرقا وجنوب شرق دارفور وشمال بحر الغزال وغرب الجزء الشمالي الغربي من أعالي النيل.

مدن المسيرية
من أهم مدن المسيرية مدينة بابنوسة ، المُجلد والتي تعتبر العاصمة التاريخية ؛ ومن المدن الرئيسية أيضا رجل الفولة ، لقاوة حاضرة المسيرية الزُرُق

فروع المسيرية
كانت قبيلة المسيرية في السابق حسب رواية (ايان كنسون) تتكون من قسمين هما: الزرق والحمر حيث أن الحمر عاصمتهم الكنجارا، والزرق عاصمتهم السنيط ولكل قسم من هذه القبائل فروع تنتمي إليها. وقد كان السلطان (خريف تيمان) أول من جعل الحمر مستقلين عن الزرق برغم أن حكومة السودن وقتها كانت تعتبر أن المسيرية (المسيرية الزرق) والحمر في كردفان يشكلون قبيلة واحدة

سبب التسمية
تعود التسمية المعروفة بالمسيرية الحمر والزرق إلى جد المسيرية الذى أنجب ولدين هما أحمد (الأحمر) وهو جد المسيرية الحمر، و محمد (الأزرق) وهو جد المسيرية الزرق. وحاليا لا زالت القبيلة تتكون من المسيرية الحمر والذين كانوا يعرفون بهذا الاسم قديما والمسيرية (الزرق) .

المسيرية الحُمُر

* فروع قبائل المسيرية الحُمُر
تنقسم قبيلة المسيرية (الحمر) إلى قسمين كبيرين هما: الفلايتة والعجايرة وتتفرع تلك الاقسام إلى فروع حيث يتكون القسم الأول (الفلايتة) من الزيود – المتانين – أولاد سرور – الجبارات – السلامات.
أما القسم الثاني وهو العجايرة والذين يعتبر من أكبر فروع المسيرية عددا يتكون من أولاد كامل – الفيارين – الفضلية – أولاد عمران .
قبيلة العجايرة

————-

فرع من المسيرية الحمر نسبة الى جدهم عجار ينقسم الى قسمين كبيرين هما :1. عيال خير وهم اربعة عشائر : اولاد كامل , والكلابنة والمزاغنة والفيارين.2. اولاد عمران وهم عشيرتان : المنامة واولاد عدال وفي رواية اخرى ان عجار ابو العجايرة له ثلاثة ابناء هم فضل ومحمد خير وادريس الكعب وابناؤه اولاد عمران . وانجب فضل الفضلية وابناء فضل هما ساعور وبردان . وانجب محمد خير اربعة ابناء هم : كامل والمزاغنة والفيارين واولاد كميل . وبيت الرئاسة في بيت علي الجلة وبابو نمر . وكان بابو ناظرا على العجايرة الى عام 1942م حين اصبح ناظرا على عموم المسيرية وتم اختيار اخيه علي نمر بدلاً عنه لنظارة المسيرية الحمر العجايرة حتى عام 1970م . ثم اعيد تعيينه مرة اخرى بعد اعادة الإدارة الاهلية اميرا على العجايرة وعين مختار بابو نمر وكيلا للأمارة . وللمسيرية الحمر العجايرة العموديات التالية :1. فرع اولاد كامل : العمدة بخيت بلال _ العمدة حمدين ايدام – العمدة محمد برغوث _ العمدة محمد حماد عبدالجليل , وينتمى ال على الجلة الذين يتولون الامارة لاولاد كامل .2. من فرع الفيارين العمدة مسلم ابو القاسم والعمدة حريكة عثمان .3. من فرع المزاغنة العمدة الصادق حرقاص والعمدة حمدي الدودو .4. من فرع الفضلية العمدة العفيف النعيم .5. من فرع عدال العمدة موسى حماد غلو والعمدة عمار جابر .6. ومن فرع المنامة العمدة حرقاص حامدين والعمدة ابكر جاد الله . أما عمدة المجلد فهو الدرديري نمر . والمجلد رئاسة المسيرية الحمر العجايرة
وقد تصاهر المسيرية الحمر مع القبائل المجاورة وبخاصة قبائل الدينكا

* المدن التي استقرت فيها المسيرية الحُمُر
ومن أهم المدن التي يقطن بها المسيرية الحمر هي مدينة المُجلد والتي تستقر بها أعداد كبيرة منهم

المسيرية الزرق

* فروع قبائل المسيرية الزُرُق
المسيرية الزرق تتكون من قبيلتين هما العلاونة و الزرق .

قبيلةالعلاونة : تتكون من ست بدنات – الغزايا- أولاد أم سليم – الدرع- أولاد أم نعمان – أولاد هيبان – العنينات .
تنقسم قبيلةالزرق إلى : أولاد غانم – بني سعيد -الدريهمات – أولاد أبو علوان و هؤلاء مناطقهم هي لقاوة – السنوط – أبو زبد – كيلك . ولكل من هذه البدنات أفرع وخشوم بيوت. أما من حيث العموديات فتعتبر الزرق و أم سليم و الغزايا والعنينات وهيبان والدرع و أبو نعمان من أكبر العموديات.

* المدن التي استقرت فيها المسيرية الزُرُق
من أهم المدن يقطنها الزرق مدينة الفولة وكذلك لقاوة والتي تعتبر المركز الرئيسي للقبيلة

علاقة المسيرية بالمجموعات المجاورة:استقرار المسيرية الحمر والزرق في مناطق مليئة بالسكان من القبائل الأخرى أتاح لهم فرصة الاختلاط والتمازج والتعايش معهم وقد امتدت تلك العلاقة إلى المصاهرة والتزاوج معهم مما اكسبهم سحنات جديدة وعادات وتقاليد كان لها الأثر في حياتهم الاجتماعية والدينية والسياسية . فتواجد المسيرية الحمر قرب مناطق الدينكا ساعد في التزاوج معهم مما نتج عن ذلك أبناء من النساء الدينكاوات والذين تمتعوا ببعض الصفات العربية، وربما ساعد في ذلك تشابه سبل العيش والمتمثلة في الرعي واتباع نمط المسار أو الرحيل بالأبقار.
أما المسيرية الزرق فبحكم تواجهم أيضا في منطقة تكثر فيها القبائل المتعددة للنوبة كالكمدة والداجو وتُلُس فقد نشأت علائق وصلات ومصارهات فمتجت بينهم الدماء بجانب بعض العلاقات الأخوية والصداقات. كل هذه التمازج بينهم أثر في حياتهم الإجتماعية والدينية الأمر الذي أدى إلى انتشار الإسلام بين تلك القبائل والتي كانت إما وثنية أو مسيحية. وبذات القدر أثروا في المسيرية وبخاصة في حياتهم الإجتماعية. فتأثرهم بالألوان الزاهية وتغيير الملحقات الخاصة بالزي الخاص برقصة النُقّارة واستبدال الخامة السابقة والتي يتم صنعها من الجلد المحلي بالخامات التي يستخدمها النوبة (الخيوط الحريرية المتعددة الألوان) خير شاهد على ذلك.

التكوين الجغرافي لمنطقة المسيرية

يمتد يمتد وجود المسيرية في رقعة جغرافية واسعة بولاية غرب كردفان ويتميزون بمناخ السافانا والذي يختلف فيه معدل الأمطار بين منطقة وأخرى، وقد ارتبطت مساراتهم وفقا لمناخهم.
فالمسيرية الحمر يتحركون بنظام موسمي مكتمل الإستدارة عبر أربعة أنواع من أراضي الإقليم والتي تغلب عليها مناخ السافانا ذو الأمطار الخفيفة والذي يمتد شرقا وغربا في وسط السودان تقل الأمطار فيه شمالا وتغزر في المنطقة الجنوبية حيث تقع منطقة الحمر في الجنوب يتراوح فيها معدل الأمطار مابين 18-19 ْ وتتجمع المياه في منخفضات مختلفة من الإقليم ومن ثم يتحركون الحمر نحوها في مسارات دائمة لتوفير ماء الشرب للإنسان والحيوانات.
طبيعة الإقليم مسطح تغطي الأشجار معظمه وتوجد بعض التلال والوديان حول الفوله والمجلد تتقاطعها شرائح رملية وتغطي معظم أراضيه مسطحات مائية غائرة وهنالك سهول طينية في جنوب الإقليم تبرز فيه أكوام الرمال أحيانا. ومن أهم أقاليمهم بابنوسة التي تتميز بالتربة الرملية وتبلغ أمطارها حوالي 25ْ وتكثر بها غابات الأبنوس والأشجار المنخفضة ثم المجلد ذات التربة الفخارية الحمراء اللون والتي تتميز باللزوجة وتتميز المجلد بالرطوبة، لذا أطلق عليها الديم ، أما القوز فهو عبارة عن أرض شاسعة بين المجلد و وادي الغلة أي في منطقة متوسطة بين الشمال والجنوب ثم البحر (النهر) والتي يمكث فيها الحمر النصف المتبقي من فصل الجفاف. وتشتهر تلك المنطقة بالتربة السوداء المتشققة وتوجد فيها بحيرتان هما كيلك والأبيض.

أما الزرق فطبيعة منطقتهم سافانا ذات أمطار فوق المتوسط تختلف من من منطقة إلى أخرى من حيث التكوين الطبوغرافي. فبعض أراضيها تكون مسطحة تكسوها الأشجار تمتاز تربتها بالتماسك وتتخللها بعض الأودية والجبال. فتتنوع أراضيها بين الطينية والصخرية فتكثر فيها موارد المياه ونباتات المراعي. وهناك عديد من مصادر المياه الطبيعية كمياه السرف التي تنحدر من أعالي الجبال ويستمر طيلة أيام الصيف ثم البوطة وهي المنطقة المنخفضة التي تصب فيها مياه الوديان. ثم الرهد وهي الأرض المنخفضة التي تتجمع فيها المياه. ثم أخيرا الوديان والتي تعتبر من أهم مصادر المياه إذ يستفاد منها بحفر الجمام أو النبع بعد جفاف مياهها. وتبدا أمطارهم بالرشاش في شهر مايو وشهر يونيو وهي كافية لملء البرك والتي تكون كافية لتوفير الكلأ الجيد للمواشي. ومن ثم موسم الخريف والذي يكون ممتدا حتى شهر اكتوبر ومن ثم بيدأ موسم الجفاف في فبراير حتى مايو حيث تبدأ الأمطار من جديد

النشاط الإقتصادي لقبائل المسيرية

قبائل المسيرية كأحد قبائل البقارة المتنقلة اتخذت من الرعي حرفة أساسية وفقا للحياة المعيشية التي تتطلبها أبقارهم وبالتالي اتسمت هذه القبائل بالرعي بجانب الصيد والذي فرضته ظروف التجوال والترحال أيضا أما الزراعة فقد مارسوها كمهنة ثانوية بالإضافة إلى بعض الصناعات والحرف

المسيرية بدارفور:
تعتبر منطقة نتيقة ومن معالمها (جبل كرو) ويطلون عليه ابو غريرية جبل الشيخات تعتبر المقر الرئيسي للمسيرية بدارفور حيث حطوا الرحال في أيامهم الأولى هناك على سفحه الغربي وهو يعبر وقتها موقعاً استراتيجياً على جبل كرو يسهل الدفاع عنه ابان الغارات القبلية التي لا تنقطع وقتها . توجد الرسوم والآثار بجبل كرو وتقع نتيقة في وادي عريض جميل المناظر يمتد من الجنوب الى الشمال حيث ترقد مدينة نتيقة على ضفافة الشرقية وهي مدينة بناها رجال المسرية بتكاتفهم ووحدتهم الفريدة فبنوا المساجد والمدارس ودار للقضاء ودار للخدمات البيطرية ومرافق كثيرة بنتيقة والبان جديد كل هذا بنوه بالجهد الشعبي فضربوا أصدق مثال في بناء الأوطان والغيرة عليها. ثم توسعت المسيرية بعد ذلك بدارفور عبر تاريخهم بها حيث جعلوا نتيقة ملتقى لكل كياناتهم البشرية ومقراً لهم وصارت لهم طرق ومسارات. وتقع البان جديد على بعد أميال قليلة جنوب نتيقة وتعتنبر من أكبر المناطق التي يتجمع بها المسيرية وتمتاز مناطق المسيرية بوفرة موارد المياه حيث تتخللها العديد من الوديان والمياه السطحية وتمتاز بمراعيها الخصبة طوال العام ومنطقتهم ذات أرض منبسطة وسهول رعوية غنية يقصدها الرعاة من أنحاء كثيرة وتتنوع المراعي بها.
ويبلغ تعداد المسيرية هناك أكثر من مائتي الف نسمة معظمهم رحل وبعضهم إستقر بتيقة والبان جديد وغيرها. ومن القبائل التي تعايشت وتمازجت مع المسيرية هم قبائل البرنو والفور والزغاوة والترجم والبرقد وغيرهم.

مراحيل المسيرية:

من أهم مراحيلهم مرحال يبدأ من شمال أم دافوق الرهيد البردي ثم الخضراء والشويب مروراً بعد الفرسان ثم أم جناح الى دقريس ثم مرحال يبدأ من العرديبة الصفراء مروراً بتهم ثم بفركنج وينتهي بشمال عد الفرسان وأبو جاز ومرحال يبدأ من تسي مروراً بالقنطور ثم رهود الفقرا الى كاس وفي حالة جودة الأمطار يعبروا الأسفلت ثم مروراً بشرق جبل مرة. ومرحال يبدأ من أم دخن الى بلتي ثم الجميزة الحمراء وينتهي عند كرولي وشرق جبل مرة. ومرحال يبدأ من أم دخن الى كرحمار بسللي ثم الى مراية زايدة ثم الى بورو وينتهي عند شرق االجبل. ومرحال يبدأ من سرف البخس الى كابار الى مرلنقا خيرالله وينتهي عند غرب جبل مرة . ومرحال يبدأ من بحر العرب ويمر بالسنطة الجمل ثم بغرب لبدو وتعايشة ورهد التيار ومسكو وعلاونة جنوب الفاشر.

المسيرية والمهدية:
قال الإمام المهدي (المسيرية أبكار المهدي) وقال الخليفة عبدالله (المسيرية بالنسبة لي كالشجرة الظليلة الجأ إليها وقت الهجيرة) ربما كانت هاتين المقولتين عن دور المسيرية في الثورة المهدية أبلغ من أي صفحات أو أي مقالات يمكن أن تكتب أو تقال لتفي المسيرية حقهم كاملاً لما لعبوه من دور وتضحيات جسام بذلوها انتصاراً للثورة المهدية.

فقد حاربوا ضد الإستعمار وذلك حينما جاء علي الجلة مع كوكبة من رجاله حال رجوعهم من الأبيض لتسلم الإتاوة المفروضة عليهم من قبل الأتراك جاءوا لديارهم بخبر أن المهدي المنتظر قد ظهر وأكل الأتراك في قدير وماس الجرادة وعصر على الأبيض أي حاصرها وشددّ عليها حينها اجتمعت المسيرية وأعلنوا عصيانهم على الأتراك وشنوا هجوماً عنيفاً مباغتاً على حامية الأتراك بمنطقة طيرة حميرة بالقرب من مدينة الأضية الحالية فأبادوها عن بكرة أبيها واتسولوا على أسلحتها وعتادها ثم ظعنوا جنوباً حيث أرسلت الحوكمة التركية تجريدة مسلحة بقيادة الأغا لتأديب المسيرية وإخماد ثورتهم باسم المهدية. وفي منطقة عجاج على بعد 85 ميل جنوب شرق مدينة المجلد الحالية وبعد ان استدرج المسيرية في خطة محكمة حملة الأتراك الى داخل الغابات وزعوا قبائلهم ومقاتليهم في مخابئ كثيرة وسط الحشائش والأدغال على جانب الطريق الذي سيسلكه جيش الأتراك وبالاتفاق مع الأعراب ومعهم كثير من رجال الروب بيونق ناظر دينكا نقوك ابيي حيث ضربت النقارة المتفق عليها وهي نغمات تحدثها عصى معلومة واسمها الخدم أي خدمة الحرب وهي معروفة لدى كل قبائل البقارة في تلك اللحظة انهالت الخيول كالأسود الكواسر على جيش الأتراك وانهالوا عليهم من جميع الجهات وماهي الا لحظات حتى ابيدت حملة الأتراك عن بكرة أبيها. بعدها أرسل الامام المهدي رسل التهنئة للمسيرية على ذلك الأنتصار الكاسح باسم المهدية.

د. احمد عطايا

Advertisements

21 تعليق to “قبيلة المسيرية”

  1. Youssouf hamdan mahmat 2 يوليو 2013 في 9:37 م #

    شكر علي المعلومات القيمة.وأريد توضيح أكثر عن العجارية بتشاد .وهل قبيلة أولاد بور تنتمي إليها؟

  2. talal mohmed 24 يوليو 2013 في 12:38 م #

    تسلم علي هذه المعلومة القيمة .. والله دكتور

    • almuglad 20 فبراير 2014 في 8:54 م #

      لك كل الشكر اخي طلال …

  3. Ahmed Mohammed 20 فبراير 2014 في 4:24 م #

    والله أهلنا مسيرية كردفان حيرتونا ، يعني نحن نقول شنو ؟ نحن دريهمات ؟ ما مسيرية ولا شنو ؟

    • almuglad 20 فبراير 2014 في 8:52 م #

      الاخ احمد محمد
      لك التحية والتقدير ، اولا تمت كتابة كل المعلومات في هذا الموقع بعد التدقيق والاطلاع علي كل المراجع الموثوقة وبعض الموثقين المهتمين بالانساب والتأريخ عموما
      اما عن سؤالك بخصوص الدريهمات ، فقد اوردنا عنهم التفصيل في ذات العمود اعلاه .
      لم نتعمد اغفال اي تفصيل او إهمال اي قبيلة ، بل العكس وهدفنا هو التوثيق وإتاحة المعلومة لمن يبحث عنها .
      البيانات التي تحصلنا عليها كثيرة وكثيفة جدا ، وما اوردناه حتي اللحظة هو تلخيص بسيط.
      نشكر لك فضل زيارتنا ونتمني ان تكون من اصدقاء الموقع المداومين فرغم وجودك بالمملكة العربية السعودية / جدة الا انك مهتم ومتابع .
      د.احمد عطايا

  4. mohammed yahia 22 أبريل 2014 في 11:32 م #

    انا برضو سؤالي قريب لي سؤال اخونا احمد وكمان الدريهمات بتاعين شمال الجنينة جو من وين وناظرم منو وما علاقتم بي الشرتاي

  5. BUSHRA SALEH 2 أغسطس 2014 في 12:11 ص #

    لماذا يهتم كثيرا ابناء المسيرية بلانتماء القبلى و التاصيل و الرجوع الى التاريخ ز بدلا من من التجمع الاقليمى او القومى مثلا ابناء منطقة كذا

    • almuglad 8 أغسطس 2014 في 8:46 م #

      حتي تعلم الاجيال الحالية وكل المهتمين بأصل قبائل المسيرية ، كما ان هذا الامر لم يأتي من فراق لاننا واجهنا هجوم ونلفيق لتاريخنا في صحف سودانية يومية وكانت تعمل بأسلوب ممنهج ..
      لذلك ارتأينا ان توثق تاريخنا وإنتمائنا القبلي .
      ولا ضير في ذلك .

  6. Agssam Al-khdiri 2 أغسطس 2014 في 6:58 م #

    اريد معرفة المكان الاصل للمسيرية مصر – ام تونس

    • almuglad 25 يونيو 2015 في 4:39 م #

      الموطن الأصلي :-
      الجزيرة العربية ( موطن قبيلة جهينة ) ، اما مصر وتونس فهي دول عبور ، وكان الاستقرار فيها مؤقتا .

  7. محمد رحمه محمد 11 فبراير 2015 في 6:23 م #

    هذا كلام جميل نشكركم عليه،ونريد ان يساهم ابناءالقبيله في وحدتها وربط نسيجها الاجتماعي في كل السودان وحتي تشاد لو في طريقه،لان سمعت من بعض الاشخاص يدعون الي التفرقه بعبارة الفلانين ما مسيريه ،المسيريه قبيله كبير ،وتداخلت مع عدة قبائل وهذا في نوع من القوده ،وياتي المثقفين في اخر الزمان ويفرقون القبيله هذل مالانريده ،وادعوكم للتكاتف وعمل في رابط ابناء المسيريه في كل بقاع الارض ،ولدينا اتحاد في السودان نرجو تفعيله وتوسيع دائرته،لاننا مستهدفين من جهات عده ادعوكم لوحدة الصف وترك الانانيه والجري وراء المصالح الشخصيه،من اخوكم محمد رحمه مسيري ،عجاري،كميلي.وشكرا،نتمي لكم التوفيق والسداد.

  8. fadalla 6 مارس 2015 في 3:17 م #

    تشكروووو على المعلومات الراقية والقيمة وتعتبر بندا لكل من يشك بتاريخ المسيرية

    • almuglad 25 يونيو 2015 في 4:45 م #

      لك كل الود …

  9. ادم دراس 27 سبتمبر 2015 في 9:10 م #

    معاومات وافية عن المسيرية

  10. عبدالعزيز إبراهيم ابكر 29 مارس 2016 في 1:39 م #

    شكراً على المعلومات القيمة ونتمنى أن تكون معرفة حقيقية وافتخر انا مسيري

  11. ابونادر 1 يونيو 2016 في 10:10 ص #

    تشكرو يا اخواني واخواتي لكم كل الشكر واتمنى لكم جميعا التقدم والازدهار….. سوالي هي المسيرية الزرق. ممكن تكلموني عن خشم البيوت للزرق… الرجاء الرد فورا وشكرا…

    • almuglad 2 يونيو 2016 في 1:12 ص #

      سوف نرد عليك قريبا ان شاء الله ؛ وبكل المعل.ومات المطلوبة ..

  12. موسى محمدالنضيف 14 يونيو 2016 في 3:40 ص #

    لكم الشكر والتقدير اخى الكريم اتمنى لكم التوفيق اخيكم موسى محمد النضيف مسيرى ولى عظيم الشرف بذالك ومن هنا ندعو كل ابناءالقبيلة لنشر صقافة النسيج الاجتماعى بين ابناء القبيلة وفقكم الله ولكم جزيل الشكر

  13. عبدالكريم بابكر 25 يوليو 2016 في 12:55 م #

    السلآم عليكم

    • almuglad 26 يوليو 2016 في 5:09 ص #

      وعليكم الســلام

  14. محمدصلاح محمداحمدبحر ودغانم 27 سبتمبر 2016 في 8:26 ص #

    نزداد فخرنا نحن المسيرية من جهينه وما الفخر الا حسبنا اصلاة ف العرق والنسب من منا لايندم علي نسبه حتما

اترك رد

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

WordPress.com Logo

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   / تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   / تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   / تغيير )

Google+ photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google+. تسجيل خروج   / تغيير )

Connecting to %s